1 1
http://www.dzfh.org
1
1首  頁 1活動訊息 1活動剪影 1慈悲喜捨功德專案 1招募與贊助 1生命的抉擇 1留言版 1聯絡我們

節能減碳專刊
1對抗暖化搶救地球
1全球暖化的原因
1全球暖化的影響
1以佛法淨化地球
大藏法海簡介
1蓮海禪師
1佛教聯合辦公室
1世界佛教發展協會
1世界佛教青年僧伽協會
1台北佛教護僧協會
1中華國際健康素食推廣協會
1七寶琉璃寺
1法明禪寺
1景華道場
1靈雲講堂
活 動 資 訊
1活動訊息
1活動剪影
1大藏法海會訊
1行事曆
專案.捐助.祈福
1百畝福田植福功德
1慈悲喜捨專案
1招募與贊助
1生命的抉擇
1功德名錄
相 關 網 站 連 結
1慈濟
1佛光山
1法鼓山
1中台禪寺
1靈鷲山
1台灣佛網
1佛教文化旅遊網
1禪修網
1素食網
1中國佛學網
聯 絡 資 訊
1留言版
1聯絡我們
 

 

1

1

維護地球生態即是佛陀護生的本懷

大慈大悲愍眾生 大喜大捨濟含識

1
人類為了滿足食慾,大量養殖經濟動物,卻不知自己是溫室效應的元兇。其實「溫室效應來自心室效應。」人心淨化,社會祥和,天下無災難。我們應該克制自己的慾望與需求。我們常常為了趕上流行,常常更換東西,造成垃圾問題,就是「消福」。地球供我們居住,供應我們資源,我們要感恩、珍惜、保護它。慾望少一點,愛地球多一點,為地球盡一份心,實踐「多樹地球健康!多素身體健康」是本分事也是使命。

※為甚麼要提倡素食
「素食」已成為當今流行的風潮,愈來愈多人了解素食對身體健康的益處與重要性。由原先多以宗教「戒殺護生」、「慈悲愛物」之精神來提倡素食,而「不食眾生肉」。現已逐漸發展 以追尋身體健康的「健康養生」為訴求而推廣「素食」。今時醫 學科技昌明,很多醫學專家研究證實,攝取本草植物營養素之飲 食能夠增強免疫力暨生理機能健康。有鑑於「免疫系統」之強弱 為掌握身體罹患疾病與否的重要關鍵,因此國內外許多「醫療院所」暨「醫師群」也在推廣建議吃「素食」,俾以增進病患早日康復。
人類科學文明愈昌盛,一些文明怪病也應世接踵而來,例如以基 因突變轉型分裂而致病之「癌症」和因免疫力幾乎喪失而罹患的「愛滋病」…等都與「免疫系統」有關,依現代醫學科技尚無確切之醫藥可治。經高科技醫學研究顯示,人類應以沒有「食物鏈的末端」毒害之「本草植物類」蔬果、五穀…等為飲食重點。並提倡多吃或改吃「素食」暨以「有機蔬菜」之烹飪,進而再拓展「生機飲食」之生食、生飲。因此,為了身體健康實應積極從「常吃素食」的飲食開始,養生而避受毒害,預防重於治療,心動不如愈早行動。
既悉能藉「素食」以長養慈悲心,復對身體健康有裨益,理應提倡素食。其理由所相關宗教與醫學之論說、觀點,茲延錄聊述如下:

一、長養慈悲心、仁人愛物護生,不忍食眾生肉。
想要養成多數人的慈悲心,須先從砧板上不流血、餐桌上不食肉做起。尤須由我們自己先停止肉食,否則一面高談般若、慈悲,卻又一面吃魚食肉,焉能盼望一般人不食肉呢?若是多數人能屏絕肉食,既對動物慈心而不忍傷害啖肉,自然對人類更不忍濫施暴力或屠殺,因而增益社會祥和安樂,彼此化解國際積怨爭戰,免除刀兵浩劫,促進世界 和平。
在佛經中鄭重曉諭禁斷喫肉,諸如楞嚴經、梵網經、央掘摩經、大方等無想經、象腋經、大乘入楞伽經、楞伽阿跛多羅寶經、涅槃經…等。經文繁多不及備舉,謹酌延錄部份章句以供參閱即可瞭然。
大乘入楞伽經云:「佛告大慧:一切諸肉,有無量緣,菩薩於中,當生悲愍,不應啖食。」
梵網經云:「若佛子,一切肉不得食,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而捨去,是故一切菩薩不得食一切眾生肉,食肉者得無量罪。」
楞伽阿跛多羅寶經云:「佛告大慧:一切眾生從本心來,輾轉因緣,嘗為六親,以親想故,不應食肉。…又令修行者慈心不生,不應食肉。…彼食肉者諸天所棄故。…聽(任從)食肉者,無有是處。」又云:「及此楞伽經,我悉制斷肉,諸佛及菩薩、聲聞所訶毒,食已無慚愧,生生癡冥。…是故修行者,慈心不食肉,食肉無慈慧,永背正解脫及違聖表相。是故不應食,得生梵志種及諸修行處、智慧富貴家,斯由不食肉。」
梵網經云:「若佛子,以慈心故令放生業,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母,而殺而食者,即殺我父母,亦殺我故身。…」
大乘入楞伽經云:「佛告大慧,諸善男女,寂靜修行,或住慈心,或持咒術,或求解脫,或趨大乘,以食肉故,一切障礙,不得成就。是故菩薩欲利自他,不應食肉。…若食肉者,有如是等無量過失,斷而不食,獲大功德。凡愚不知如是損益,是故我今為汝開演:凡是肉者,悉不應食。」
又云:「未來之世,有愚癡人,妄說毗尼,壞亂正法,誹謗於我,言聽食肉,亦曾自食。大慧!我於諸處,說遮十種,許三種者,是漸禁斷,令其修學。今此經中,自死他殺,凡是肉者一切悉斷,若有癡人謊言如來聽人食肉,當知是人惡業所纏,必當永墮不饒益處。」

二、世界性的宗教均提倡素食。凡三寶弟子應遵佛誨諭,認真推動素食齋戒暨護生諸善。
楞伽經云:「佛言:大慧,凡殺生者,多為人食;人若不食,亦無殺事。是故,食肉與殺同罪云云。」
素食並非佛教專有之主張,而是各大宗教共同提倡的。基督教的「聖經」創世紀第一章第廿九節載云:「看哪!我將遍地上一切結種子的蔬菜和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物。」同章第四十二節又載云:「凡用肚子行走的和用四足行走的,或許多足的,就是一切爬在地上的,你們不可吃,因為是可憎的。」第四十三節又云:「你們不可因甚麼爬物使自己成為可憎的,也不可因這些使自己不潔淨,以致染了污穢。」猶太教和平福音經文中耶穌曾云:「人所吃野獸肉,將會變成自己的墳墓。我告訴你們實話,那殺人者將殺了自己,那殺生吃肉者,就是吃死人的肉。」回教的可蘭經云:「禁止吃死的動物,血及肉…。」道教三官經云:「世人殺生害命,罪積如山,若不早日猛心回頭,清淨齋戒,懺悔改過,則三災八難,其劫難脫。」混元經云:「勿貪口開殺戒」。儒家孔孟之說亦倡導不殺生。
是故,切勿自我慰稱「我食之肉來處非為我殺。」見清早天色尚未白,屠場則殺無量眾生,趕赴市肆等汝選購,何說不為汝殺?何說食者不殺生?又食肉者豈無殺分?嘗聞有古云:「我不殺伯仁,伯仁卻因我而死。」食肉之過愆更甚於此。故萬望我等諸眾,莫以無視佛戒規,貪圖口欲而殺生噉肉,既斷大慈悲種,障不見佛,何能成佛道。祈願斷食眾生肉,認真素食齋戒並護生行諸善。

三、人類之器官結構、生理機能皆適應素食。
從人類之牙醫平齊和大小腸很長的來回排列,腸壁皺疊在一起,這些器官結構、生理機能適應素食而不堪食肉之負擔。何況肉類復有「瞋恚自發毒素」、「藥物雜染殘毒」等毒害之威脅。衡量器官本能暨利弊,理應當擇「素食」為是。

四、天然本草植物含有完整「植物營養素」,可增強免疫力。
營養與免疫系統有直接的關係,營養愈均衡則各種營養愈完整。蔬果、五穀等含有完整的「植物營養素」,能增強免疫力,抑制癌症或其他腫瘤細胞之分裂成長,蔬果中含有豐富的多醣體即具此效益。「植物營養素」沒有肉食者承受「食物鏈的末端」之弊,只要以正確的素食方法,攝取均衡的營養,即能促進身體更健康。是故,提倡素食,乃至生機飲食等,實為健康養生的最佳正途之一。

素食對節能減碳的重大影響

素 食 的 十 大 利 益

1
1 素食與節能減碳有什麼關係呢?人類因肉食而大量繁殖經濟動物(所謂經濟動物是因應人類肉食需求而大量繁殖的動物)。例如大量捕捉或繁殖海產類或大量繁殖牛、羊、馬、豬、雞、鴨、鵝等等之經濟動物。因為大量繁殖產生下列現象:
(1)因大量繁殖而破壞該區生態。
(2)因大量繁殖而使用成長激素。
(3)因大量繁殖而種植所需的農作物。
(4)因大量繁殖而生產所需的飼料。
(5)因大量繁殖而產生排泄物與污染氣體。
(6)因大量繁殖而消耗大量水源。
(7)因大量繁殖而產生大量的二氧化碳。

兹舉例說明如下:
例如全球40%的穀類是用來餵養牲畜的,全球約13多億頭的牛,150多億的雞隻,10多億頭的豬等(尚有其他類經濟動物不勝枚舉)。又例如,一公斤牛肉消耗十六公斤穀物、消耗10萬公升水、侵蝕 35公斤表土、 產生40公斤排泄物、牛屁 100多種污染氣體、產生13公斤二氧化碳。由此可見大量繁殖經濟動物不僅消耗了很多能源並製造了很多問題出來。目前世界上約有八億五千人處於飢餓狀態,約有九億七千萬人過於肥胖,其實我們人頪素食不僅可以節約能源,更能減少各種的污染,何樂而不為呢?由此可見素食對節能減碳竟能發揮這麼重大的影響。何況素食的好處極多,至少具有下列十大益處: 
(1)益壽延年。根據營養學家研究,素食者比非素食者更能長命。巴基斯坦北部的渾匝人和墨西哥中部的印第安人,都是原始的素食主義民族,平均壽命極高,令人稱羨。佛教的高僧,基督教復臨安息日會教友。也因素食而享高壽,根據最近一項研究顯示,美國加州基督復臨安息日會男性教友,比加州男性平均壽命長六年二個月;女性相比則平均壽命長三年叉七個月。 (2)體重適當。素食者比肉食者體重較輕。肉類比植物蛋白含有更多的脂肪。而且,肉食者若是攝取過多的蛋白質,則其中過量的蛋白質會轉變成脂肪。 (3)降低膽固醇含量。素食者血液中所含的膽固醇永遠比肉食者更少,血液中膽固醇含量如果太多,則往往會造成血管阻塞,成為高血壓、心臟病等病症的主因。二次大戰期間,北歐人士被迫菇素,結果發現全國人民心臟病罹患率大為減低。他們一旦改食肉類,心臟病罹患率又提高了。 (4)減少患癌症機會。某些研究指出,肉食與結腸癌有相當密切的關係。前述渾匝人及印地安人及其他素食的部落,尚有許多人根本不知道癌症為何物。 (5)沒有寄生蟲之虞。條蟲及其他好幾種寄生蟲,都是經由受感染的肉類而輾轉寄生到人體上的。(6)減少腎臟負擔。各種高等動物和人體內的廢物,經由血液帶至腎臟。肉食者所食用的肉類中,一旦含有動物血液時。更加重了腎臟的負擔。(7)易於儲藏。植物性蛋白質通常比動物性蛋白質更易於儲存。五穀和乾燥的豆類,一旦混合使用,乃是極佳的蛋白質來源,只要稍加注意,可以長期儲存備用,極為方便。(8)價格低廉。植物性蛋白質比肉類便宜。 (9)合乎生態原理。生產一磅牛肉所需的土地,可生產十磅的植物性蛋白質。許多生態學家預言,人口爆炸將迫使全世界不得不吃素。 (10)富於變化。素食的家庭主婦往往發現,利用植物性蛋白質,比利用一般肉類更能燒出色香味俱佳的菜餚,而製作方法也富於變化,更能引起良好的食慾。 

1

從身心靈節能減碳淨化世界

節能-勤修戒定慧 減碳-息滅貪瞋痴

1

1

倫理是融洽人際關係的重要一環,一個家庭裡,即使親如父母、兄弟、姊妹、伯叔、夫妻、妯娌等眷屬,也要靠長幼有序、尊卑有別、上慈下愛的倫理關係來維繫,才能保障彼此之間的秩序與家庭的和諧。過去政府在中華文化復興運動中,特別提倡科學(science)、民主(democracy)、倫理(ethics),可見倫理在中華文化當中,佔有極其重要的份量。
佛教自東漢傳入中國以後,由於長期以來一直以寺院的出家僧侶為主,致使一般人以為佛教只重出世思想,忽略對居家生活的關心。其實佛教是僧俗四眾所共有,也重視家庭倫理,例如《無量壽經》告訴我們:家人眷屬「當相敬愛,無相憎嫉」;對於資生日用要「有無相通,無得貪惜」;甚至平日相處要「言色常和,莫相違戾」。從這些話就可以看出,佛陀的教化實在是深具人間的性格與生活的力用。家庭是每個人的生活重心,孝順則是人倫之始,是倫理道德實踐的根本,所以在家庭的人倫眷屬關係當中,佛教首重孝道的提倡。佛教認為,孝順父母,報答親恩,這是上報「四重恩」之一;反之,弒父弒母,則是不通懺悔的「五逆大罪」。《觀無量壽經》更將孝順父母列為往生淨土的重要資糧。
佛教的孝親思想超越一般世俗的小孝,但是過去一般人總認為「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷」,以此來批評僧侶披剃捨俗,割愛辭親,是為大不孝。其實翻開佛教的經典,從佛陀「為父擔棺」(《佛說淨飯王般涅槃經》)、「為母說法」(《佛昇忉利天為母說法經》),不但克盡人子之道,成為孝親的典範,甚至在《賢愚經》及《睒子經》都說:佛陀是因仁孝故,成三界之尊。
道德,是人類社會應有的修養,人之所以異於禽獸者,正是因為人有道德的觀念。道德是維繫國家的綱紀法令使之不亂者,一個國家社會,如果人民失去了道德的規範,則公務人員貪贓枉法,假公濟私;工商經營偷斤減兩,以假亂真;朋友之間猜疑嫉妒,中傷譭謗;鄰里之間挑撥離間,搬是弄非;甚至人群裡,到處充斥著愚昧邪見、頑強固執、你爭我奪、寡廉鮮恥、自私自利、損人不利己的人。因此,有道德的觀念和生活,社會才能和諧,家庭才能安樂,朋友才能守信,人我才能互助。何謂道德?凡是舉心動念,對社會大眾有利益的,就是道德;反之,對別人有所侵犯,甚至危害到社會安全的,就是不道德。佛教是以人為本的宗教,佛教的道德標準涵蓋世間的理法綱常,例如《法苑珠林》說:「入朝輔王,立志存忠;居家事親,敬誠孝終。」又說:「力慕善道,可用安身;力慕孝悌,可用榮親。」《佛說須賴經》說:「欺為眾惡本,自絕善行業,是故致痛聚,妄言何益人。」等等,皆是人我之間的修養之道。
佛教以五戒十善作為人本的道德標準,倡導「諸惡莫作,眾善奉行」,不侵犯別人的身體、錢財、名譽、尊嚴,徹底改造人心,令人倫綱常有序,導正社會善良的風氣。佛教以實踐六度作為道德生活的準繩。六度中,持戒、禪定、智慧三者,即所謂戒定慧三學,可以對治貪瞋癡三毒,能克制人類自私的念頭。如持戒就不會自私,不會自私,貪念就不會生起;如禪定就不會損人,不會損人,瞋恚就不會生起;如修慧就不會無明,不會無明,愚癡就不會存在。貪瞋癡一除,行布施度,則仁慈的悲心油然生起;行忍辱度,則堅毅的精神就可具備;行精進度,則勇猛的力量即能充實一切。
一般人以為有了財富,人生就有了價值;有了名位,人生就有意義,其實人生的真諦並不在此,有了道德的人生才是最重要、最圓滿。
所謂「君子之德風,小人之德草,草上之風必偃。」通常以「德」服人,人皆能心悅誠服。所以吾人要想在社會上成功立業,最重要的,應該要有道德的修養,要過道德的生活。
二十一世紀的人類,將面臨更複雜的環境、面對更多的問題,如果只追求科技文明、物質享受,勢必越走越艱難,問題與苦難也越來越多。只有以佛陀的教理出發回到人心、提倡人倫道德的品德提昇,才能解決二十一世紀人類最重要的問題。學佛人除了培養個人道德,推行社會公德外,還要廣修功德,發願生生世世,常行菩薩道,「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」。積極參與社會公益,以及佛道的修證。當知,道德是個人修養,人格的雕刻;功德是公眾的福利,對社會的貢獻;道德是自覺,自勵,功德是覺他利他。學佛人應從自覺自勵的道德行為中,去利己利人,達已達人,甚至捨己為人,積極入世救世,廣修功德,直至功德圓滿,二利究竟,以遂學佛成佛之目的。

1     1  1  1  1  1  1

1
地址:台北縣五股鄉五權路2-1號7樓  電話(Tel):(02) 22984541-2 傳真(Fax):(02)2284540 Email:tbssa@ms63.hinet.net 
大藏法海版權所有 Copyright (c) 2007 大藏法海.All Rights Reserved
1